20161008
【一休公案】
【“要我来引导你吗？”一休问。 蜷川回答道：“我独自一个人来，我也独自一个人去。你能帮我什么忙呢？” 一休回答道：“如果你以为你真的来了又去了，那么这只是你的错觉。让我来指给你看没有来也没有去的路。”一休的话已经很清楚地显示了那条路，以至于蜷川微笑着，然后去世了。】
Z：一休的狂云集。【大德大智 怎么都这么像】其实（高僧大德）应该是统一的，我们凡人看不出来而已。
【黎明，一休见华叟，叙述所悟心境。华叟说：『你已修成阿罗汉，但仍未成正果。』一休答道：『若是如此，我乐得成阿罗汉，并不在乎修成正果了。』华叟点点头道：『你真的是个已修成了正果的人啦！』华叟承认一休已悟，欲给予印可。一休对印可连看都不看，掷地径自离去。】
Z：他要是收了印，就不是了。
【修行不是等级资格职称】
Z：@林熊-宁玛 根本就没有你脑子里评级的互相印证。佛陀都不能给别人评级，只能拈花一笑。你应试教育，完全深入思想了。这个角度，维尼大师更容易彻悟大道。能联机，不能评级。四大活佛之间，也不能互相评级，只能互相指认，互相带。
【法医头像】
Z：六翼天使，是我的头像。撒旦同志堕落前，在天阶体系中的全名是，撒拉弗-基路伯-路西法。翻译过来分别是撒拉弗（造火者，中国翻译成所谓炽天使）基路伯（认知上帝的力量）路西法（金星，启明星引魂星，异教神）。最后的金星，就是伊斯兰教信仰“新月与星”标记中的那颗星（在中东游牧民族早期信仰中，月亮的地位远远高过太阳）。当年是路西法。我头像是基路伯，撒拉弗没有形象，就是一团火。
20161009
【中阴身与汉传】
Z：汉传主流认为没有中阴身。那就是说汉传主流认为根本就没有所谓人类灵魂的鬼魂形态。所有汉传拿这个说事儿的，根本就不是佛教正统理论。【汉传有没有详细讲死后的经典】那有，但级别不够一等经。那些级别都很低。除了藏印之外，汉印和南传都不承认中阴阶段。十三经里面，一个字都没有。南传反对中阴说。汉传不支持中阴说
汉传不等于汉地所有佛教。
Z：汉传是一个学术定义。不是等于于汉地所有佛教派别。禅宗为核心的一套脉络，本土化之后的。汉传不支持，南传反对。提及肯定有，因为中阴是印藏的世俗谛核心，不可能一点不说。汉传主流，就没有死后胡搞，琢磨怎么度死人的传统，不支持，不是核心不核心的，完全到不了那个层面。汉传不是一切在汉地传播的佛教的总称。所有所谓支持的，都是印藏翻译来了。汉印，印藏对比翻译而已。你在禅宗讲中阴，能把你打出来。把我之前推荐的中阴解脱密法，这书先看看，【2016-10-09 18:56:20 Z [照片壁纸]】你们先把这部经书看几遍。
Z：俱舍不是汉传。唯识也是一个学术定义。不是一切唯识都是汉传！这么简单事儿，很难理解吗？汉传不是一切在汉地传播的佛教，否则藏传汉部，怎么算。它是算藏传还是汉传？最汉传的，汉地独有的，是哪个宗派？
【汉传内部主要矛盾是什么？理论之争吗？】
Z：@SL 地域，权力，山头。还真就没啥理论之争……汉传没法王，自己弄山头。之后开干，纯政治。一个山，两个庙，都要打的你死我活。例如福建律宗大本营，现在被净土宗并排开个道场。换你打不打？律宗和净土怎么是一家人？虚云是啥宗的？弘一是啥宗的。赵朴初啥宗的。历届协会老大啥宗的。你把道场开到人家大本营，不打等死？
【都是佛子 修行途径不同…】
Z：话是这么说的。具体事儿，到具体事儿，可就不一样了。朴老，虚云，都自诩禅宗，但都没确切的老师……跟熊比较像。他们俩在禅宗上没有确切老师。老师是别的宗的……但他们也都说自己是禅宗。
Z：藏传内部不打，是因为人家直接分几个派了。几个派之间干脆也不交集。咱们汉传，不能明目张胆分家。还有，咱们汉传，也不能明目张胆搂钱。王菲给法王1千万可以。给释永信，就要炸庙。是我们进化了，我们多少要脸。
Z： @SL 那些骗钱的，根本就不是汉传。我都说了，不是所有汉地传播，都是汉传。改革开放后自己建的庙宇，一概不算汉传。圣保罗教堂，是新教的？改革开放后自己建的庙宇，一概不算汉传。这是原则性问题。太多了。一半是这些年自己建的。组织几个和尚。就敢骗钱。我小说第一部，就是写这个的。弄死林黛玉的那个，就是自己建的。我们长春的，我去溜达过。那个演员。净空的徒弟。净空我不敢评论。我不配。我只是说一个主流共识，改革开放后自己建的庙，弄的山头，一概不算汉传。也不是说他们就是附佛外道。我净土这边，全是看净空的……
Z：自己建的庙宇，70%是净土，30%是藏传汉部。苍蝇不叮……就没看谁，建个律宗的道场，天天关门抽自己的……净空还讲过共产党宣言呢。你们没看过吧。净空大师，啥都讲。咱们可是管不了别人讲啥。说不定人家马上要讲新约了。净空真讲过共产党宣言，你们不要以为开玩笑。他说共产主义的一些提法，与佛教有相通的地方。
Z：禅宗断了，理论上说，都要从虚云开始算。这些传承有序的，不出名，还是要净空大师的搞法。【弘法不在出名 在谨遵世尊教诲 如法弘扬 否则无益】@SL 星云大师，专门批判过你这种说法。出名不是目的，是手段。更大的影响力代表更大的普世性，更大的筏。
【唐朝基督教本土化】
Z：基督教在唐朝，就是按照佛教形式引人和翻译的。完全按照佛教模式。：基督教初入中国时，为传教采取了惊人的本土化。简单说就是完全效仿佛教佛经。如一切的福音书都翻译成《经》，《序听迷诗所经》就是他妈的《约翰福音》。路加译成庐伽，约翰译成瑜罕难（都罗汉名）。“一切品类皆有安乐道，无欲无为无德无证四法。”，能猜出是啥吗？是《圣山宝训》！前辈们真的是拼了。你看完那个，能猜出不是佛教的，是圣山宝训的，都是神人……
【发心】
Z：@SL 西方净土，算不算涅槃？无上涅槃？不算吧@SL 涅槃要，同去同去，大家一起互相扶持，到那个彼岸啊。你发心太小啊。@SL 你要发我虽然道行浅，不能造大筏，但我就算在尘世浑水里面托举着大筏，也有同去同去，扶老携幼同去的大慈悲心啊。你这个感觉是自己跑了的发心……【我来个干脆不想走了咋样】@林熊-宁玛 无有来去，那你立地开悟了……真无有来去，就是顿悟级别，立破因果，破因果，断俗业。你就成了，熊。看我们都是二维纸片人了。见我们所有相，三世因果。而且你还能开般若法门，往正确的道路上引导我们，破我们因果。
【基督教入门】
【我现在在看和合本的圣经 入门看这个可以吗】
Z：没问题。先看四福音，罗马书，新约，之后传道书，摩西5经，箴言诗篇。中文先看就可以。中文英文，圣灵同等。不是文字中文英文在保守，是圣灵在保守圣经的灵。你弄个外星文字，它还是圣经。还是圣灵保守我们。我是真想走啊……看你们就够了饱了……但我服从祂的分派……
【原罪】
【说得不好听一点 在这个世界度人就好像化身犯人去劝化其他犯人 如果自身不硬 反而会学坏。】
Z：这个比喻太拉仇恨。但基督教就是这个比喻。原罪与救赎。现在基督教不太喜欢讲原罪论了。
【前两天一个同学 小时候经常去教堂的 还问“好好的人怎么就有罪了”】
Z：@SL 他不能理解超越性，人类更完美无罪的状态，彼岸……
【彼岸与超越】
【我被警告过 没有彼岸这个东西。要去的地方 超越语言描述】
Z：@林熊-宁玛 不就是我警告的吗……我是被祂警告的
Z：要是从国家层面，主流意识形态方向，承认存在彼岸，超越，来世，社会和社会风气，道德，会不会比纯唯物主义思路好？
Z：有个天主教修女学者，弄了一篇《没有神我们也要造一个神（超越的人格化位格）出来》的论文。被定异端了～～我去找找。大意识是说，必须有个神，人类，才能更好。起源于伏尔泰，他说的。如果神不存在，就必然要创造祂（2016-10-09 21:51:05 Z [照片壁纸]2016-10-09 21:51:14 Z [照片壁纸]）
Z：的确是从世俗硬推理超越，比较极端。 超越是不可能“推理”到的……你看图2，我划线的句子。那个“神”加引号了。【這種「神」算不算超人？還是真正的自然神、自然崇拜？】很复杂化。要具体化分析估计。不过有些学者的确比较极端，世俗谛想法比较重。比较拼。所以说，有的学术性异端，还真都是好心，好人。但的确是异端……
我个人不赞成这个搞法～～所以说，有时候好心错路，才他们最可怕……我怀疑，永远不能真正理解，高维度。不过他那个科普也对。人家从纯科学角度。不考虑超越与超验。十维，其中6个维度是向下收缩的，只有一个是向上的。稍微看看M理论的都明白，那个科普，就是小说。向下收缩的维度，更超越我们常识理解，量子力学类似的东西，根本就不能用宏观比拟。中国的任何科普，都不要看，直接看哈佛大学公开课。中国的科普，全是小说。人家哈佛大学公开课，讲的明明白白的。
20161010
【只能靠党】
Z：我信主耶稣，信教会教团。至于组织，目前现实无有人可以取代，这是事实判定，不是价值判定。
20161011
【圣经破我法二执】
Z：大家思考一下，圣经中，侧重于破我执的是哪部作品？侧重于破法执的是哪部？【传道书，罗马书】@曹圣路 对。是爱成全律法，而非律法成全爱。这是我看过对破法执最有力的诠释之一。爱，要理解成超越性的，类似于慈悲这种词汇。圣经中有一些超越性词汇，例如祂，信，爱，道成肉身，这些超越性词汇的特点是他们就是他们自身，不能用其他词汇解释。
【神王之路】
Z：我个人神学上想出人头地唯一的可能性就是道成肉身与大菩萨论比较神学了。拼硬实力，我照着欧美神学家差着无数个身位。人家他妈的文化，环境，学术积累积淀，无有可能追赶。搞社会活动和科普类神学，我还不甘心。八流学者才搞科普。【佛教基督教的对比据说国际上已经做烂了。神王你这个论题有没有先驱？】一堆先驱。但他们在佛教上的功力都没有我深。我基督教神学拼不过他们。但他们所有神学家佛教功力拼不过我。他们老外，佛教这块理解，还是有文化障碍，非强迫性的普世价值，是这两个的内在相通核心，做学术的同时，还正好反绿了。人类的同一性，统一性，不可分割性，是他们内在的内核。道成肉身是谁都救赎，只要你信与悔改，大菩萨论更是谁都渡，不分种族，性别，出身，年龄，阶层。他们在爱（慈悲）里面合一。绿教只有律法，无有爱，是强迫性普世价值，是光明之子（路西法）的道路。
Z：中有解脱密法，他们根本就看不到。他们只能看到小说，西藏生死书。中有解脱密法，一般人根本看不到，不卖。所以说，我在神学界的佛学水准，无人能敌。出去一杀杀一片。学术会议，你跟我讲神学，我就跟你聊佛陀，你跟我说佛教，我就跟你讲基督，无敌了……跨界，就是这点好。
【普世必须妥协】
【我记得你说过，有部福音书被排出新约是因为奥古斯汀老眼昏花。所以说新约实际上是个妥协的产物？或者说在祂的默示下的妥协】
Z：是。必须妥协。这是最大公约数。现在的新约，是最大公约数。不是奥，是3次大公会议，尼西亚。基督教的开端，前120年，是几百个看法与观点完全不同的传福音小组。后来才慢慢统一的。而且开端阶段，诺斯替是主流。【按神王这么讲，新约排出那两部福音（《尼哥底母福音》和《耶稣下阴间记》），很遗憾嘛】没办法，最大公约数。
【推荐电影的理由】
Z：为什么我说《复活》是一部好电影？因为没有惯常处理耶稣受难的“悲”，里面不论耶稣还是门徒，都是乐观的，始终自信而且面带微笑。耶稣以祂的一生进行医病，传道工作，彰显了上帝的言行。福音书的焦点是耶稣的受难，复活，升天，是上帝救赎大工的高潮。这不是悲剧，是喜讯。《哥前书15：3》“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，”。把受难往苦难和悲剧上靠，是世俗文化常见误解。这其实是战胜死亡！是完成整个人类救赎的大恩典。所以说，新约排除了《尼哥底母福音》和《耶稣下阴间记》，影响了大家对主战胜死亡和战胜撒旦的理解。我们基督徒在宣告上帝的爱和基督的怜悯，召唤我们以认罪，信，爱去回应祂的大爱。我们基督徒在宣告上帝的爱和基督的怜悯，召唤我们以认罪，信，爱去回应祂的大爱，此乃大大的喜悦。
Z：祂带领我们，战胜死亡，都哭个几吧？这是福音，不是古希腊悲剧。这是喜乐。常见流行文化，例如耶稣受难记，就容易把大众往悲剧思路引导。常见问题。靠悲剧和恐惧，拉队伍思路。个电影，好就好在，使徒和耶稣，始终自信和喜乐。因为上帝的大工成就了，救赎的恩典完成了。我们剩下的，就是去广传福音！
【我赞同神王对《复活》的评价。但我个人还是更倾向《耶稣受难记》的叙事方式。而且在教义理解方面，我个人也更看重圣死而非复活。】
Z：你是天主教原教旨派。死在十字架是救赎了全人类，是完成“新约”恩典。复活是战胜死亡，带领我们超越。祂不死不行，不复活也不行。
【佛教世界观】
Z：你玩游戏，也要全身心玩啊。佛陀告诉你的是这是一个游戏，让你认识到这点，但没告诉你不认真玩。
20161012
【伊斯兰现状】
Z：现在（穆斯林的）这个主流派系，就不是世俗组织。沙特的哇哈比和伊朗的什叶，都是当年最极端的。真正当年世俗和温和的，包括伊斯兰知识分子自救和苏菲道派不参与政治，都被全灭。内部大争夺中，没有战斗力，不能拉帮结派的，已经全灭了。完全没有抵抗力，不杀你杀谁……
【最后审判与本心】
Z： 最后是你自己面对祂的审判。你干什么事儿，凭着自己本心就是了。最后审判的时候，只有你与主耶稣基督，没有陪审团，没有辩护律师。你自己的本心，我们的本心，应该能区分对错。耶稣对这个问题，说的就是要面对本心。
Z：十戒是旧约。新约是爱祂，爱人如己，最大戒命。若是你本心就是强奸幼女，那你也就该下地狱，不用挣扎了。你爱神，爱主耶稣，是真正爱，听他的话，还是怕惩罚，怕下地狱？这个问题，你先扪心自问，弄清楚。若是前者，你的问题无有意义；若是后者，你不是真基督徒。恐惧吓唬拉队伍，只能弄一般老百姓。精兵不靠这些。从来不靠。爱人如己，我们谁也都不能完全做到。【就是觉得做不到，不如不去做】那只能说明祂还没召唤你。你的时间还没到。我什么也都没做到，什么成就也没有，但我努力，尽力去做了，最后面对祂的审判，我能说一句，主，我爱你，我尽力而为了，足以。祂是无上的爱与光，祂知晓一切。也就必知晓我的真心！我无有其他给祂，只有我燃烧的爱和全部的真心。这或许也是祂真正想要的。因为，我们所谓的成就，在祂看，只是一个响指而已。你所谓的世俗成就和禁欲律法，在祂看来，只是一个响指，微不足道。我把我最宝贵的，给祂，我的爱，灵魂，真心。你不给祂真心，而是恐惧律法，那你还是别受洗了。就是觉得做不到，不如不去做……这是常见问题，所以说你要跟随自己的本心，我的想法是我就算没做到，没成就，我尽全力了，祂知晓我的爱与心，我接受最后审判时，不求无罪，只求问心无愧，尽力而为的度过此生。反正我做不到哦，算了，也不去努力做了。还是，我做不到，但我尽心尽力的用一生去努力做了。怎么选择都对，看个人自由意志。所以说，提后书这段，经常用在基督徒葬礼的时候的一段，其实应该给新教友和慕道友先看：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。主没说看你最后成就多大，完成多少，多功成名就，那些是祂决定的，成不成，成多大。我们每个人，美好的仗都已经打过，足以。我们群，即使最后啥也没成就，但我们每个人打过，跑过，我们就都是精兵！我讲道真有感染力啊，在我讲道下还不开悟的，估计都是祂不准备要的……
【弗洛伊德与荣格】
【说弗洛伊德只是把那些东西命名为性欲，他的性欲不是普通人理解的性欲啥啥的】
Z：弗的性是力比多，不能理解为性欲。是一个权力，控制，性欲，繁殖原始冲动的混合体。弗的心理学不是超验的，荣格的是超验的，后期。
【何为牺牲】
Z： 牺牲不能理解成死。圣灵的提升。世俗生活的忍耐与超越，才是最普遍牺牲。会见到的。咱们群都会相见的。我们圣灵相通，在主耶稣基督里面合一不能搞成对我个人的崇拜……我只是基督的仆人，我完全不重要。【现在也是相见，而不是只见肉身色相，对吧，使徒们各奔东西，而不是留恋彼此而待在一起】@7souls~ 是。
【入门与自我提升】
Z：好好读圣经，提高圣灵先，主会有安排的，会有我们群大展身手的时刻。打铁自身硬，不急。把约翰福音，罗马书，新约，传道书，摩西5经，箴言诗篇，按照这个顺序，好好读。读前祈祷。让圣灵守护。我们都有罪，没有完美的基督徒，完美的是耶稣。你先积累啊，提高圣灵。之后再从力所能及的开始，服务你所在教会。不是一蹴而就的。不急。安逸生活，不都是坏事。利用比较好的条件，快速提高自己，是正路。我其实生活就比较安逸。功过不相抵，祂最后会审判的。奥古斯丁年轻时候比你淫乱多了。你要通过自己，明白祂真正让你干什么，真正战胜诱惑。而不是通过跟随我。心外求法，全是邪路。你把我讲义好好看看……理论基础也很重要……好好地静下心，读经，保守自己。读经，静心，祈祷，圣灵保守。之后祂会引导你们的。
Z：群里条件好的朋友，利用好环境努力尽快充实提高自己。条件不稳定的，努力创造一个相对安逸的条件，这才是正路。我们不能世俗生活所累，但也不能完全不在乎客观环境。
【最大的罪】
Z：睡女人，相比谋财害命，太小的罪了。淫不等于性。不能直接等同的，狭隘理解。我也经常与祂聊天，我问祂，我要渡那个小姑娘了啊，祂说你臭不要脸。我不太好色，是因为我太骄傲了，骄傲，恃才傲物，比淫乱罪大多了。问你们，所有一切罪里面，最大最严重的，是哪条【是骄傲呗】不是。骄傲是路西法堕落的原因。但不是最重的罪。【背叛基督】对。背叛，最重的罪。可以不信但绝不背叛。地狱最深处，就是背叛。路西法骄傲，但祂背叛后才成为撒旦的。当然祂说的，可以不信，主给你自由意志。但你与祂达成契约了，祂爱你信任你，你背叛祂，就是最大的罪。自由意志是祂给人类最大的礼物。你个人自由决定。你选择背叛也没问题。你选择你承担。信仰归根结底，是你与祂的事儿，外人都无权干涉。向外求法，向他人求法，都是大错误和问题。我最恨的也是背叛。也就是俗话说的，不靠谱。我绝不背叛，不论对谁。对祂，对组织，对兄弟朋友，对爱人。我说话就算，一个字一个钉。背叛你自己能知道的，一切的罪，我们其实都知道。祂早就预设了，内置。人与人，不一样。内置是是非判定原则。不是内置选择。不是选择本身。若是没有是非原则与选择，没有对错，那根本就没有选择。是非这个概念本身，就是选择。除非你认为，根本就没有是非。这个世界现在，有90%的人认为，没有被是非。我说的很明白了。理解不了的是个人问题了。
【罪的前提是信】
Z：罪是不完美，因为我们坚信有一种超越的，完美状态的我，能达成和合一。所以说，我们基督徒，效法耶稣。他们不信超越和基督的，的确无罪。因为他们也不可能完美和彼岸。所以说对于他们，的确无有罪的概念。对于不信者，讲罪不罪，无有意义。人家最大方向上，就与我们基督徒不同，你谈细节问题，有意思，有意义吗。你跟不信者讲罪，就如同跟聋子讲贝多芬欢乐颂。你讲的天花乱坠。他也不可能听一次。效法耶稣，我们基督徒就能超越。最简洁法门。不信者问：啥是耶稣？啥是效法？啥是超越？我一个月挣2万，活的可好了。超越啥？跟这种，有对话基础吗？
【传福音的心态】
Z：你真传过吗？你真传过，就应该明白：我们是传福音，别人信不信，不在于我们。我们只是传福音，不是强求别人信。选择在他人，在主。靠“罪”传福音，比较不靠谱的恐惧恐吓路数。你讲，他不明白，反感。一切都是白忙活。他能明白罪的，不用你传了。你跟聋子讲贝多芬欢乐颂的真相，无有意义。
20161013
【自由意志】
Z：广传福音，先是最大公约数。最大公约数，是爱人如己。当然，个人有个人的搞法。（是否非得讲罪）你咋想，咋搞，是你个人的自由。求同存异。没有行动的信，是死的。
Z：一吓就怂的，这是主流。绝对主流。因为他们最开始就是怕下地狱，或者啥情况，吓进来的。不是爱与信祂进来的。
【蒙了光照，于圣灵有份的人，为什么还能离弃真道】
Z：因为自由意志。你随时随地，都有背叛的权力。你都要接受自己的选择，撒旦的试探。祂就是想要看看，谁能抗到最后。【背叛之后悔改的门就关上了吗】那要问祂，开不开了，那就是祂的事儿了。我们基督徒不用操心祂负责的事儿。或者说，我们不要去操心超越那边的东西。例如最后审判，之类。背叛者，祂到底开不开门，我不知道。不敢妄断。救赎恩典在祂，我们不知道，因为背叛者，不会再给开门，我个人理解是。你问我祂咋想的，我不知道。使徒行传里面，背叛，不是开门不开门问题。是直接死。你是精兵，还背叛背弃，直接死。《使徒行传》。
Z： 圣经不是人记下的，是圣灵保守的【 那为毛不同解读差距那么大，你说用爱和信传，他说得用罪传？】@可汗鸟 没差异，才可怕。没有差异，就没有灵魂。
【 背叛】
Z：@皓†皓(公教) 这是最大的背叛了，小的包括背叛教会，私藏财物【背叛怎么界定是个问题】@新教小惠 你总琢磨这些祂负责的事儿，干什么呢。我完全不想这类问题。因为我不会背叛。人背叛，我也管不到。【既然背叛后果这么严重，那完全有必要讲清楚】我们能讲清楚？说梦话呢你。你思路比较自不量力。【彼得能三次不认主】那也是耶稣决定原谅不原谅谁，不是我们。我们研究这些祂最后才有权柄定夺的东西，完全没意义。一个人有一个人的看法。最后祂审判，不是弄大陪审团。@新教小惠 你总管人家彼得干毛啊。你到底是爱主，还是怕惩戒？你一个基督徒，总管人家别人基督徒干什么？你这个思路就有问题。主原谅彼得，未必就原谅我们，探讨这个，完全无有意义。@新教小惠 你应该读读梵2。梵2进步性，领先新教派100年了。如今天主教比新教开放，思路活跃，与时俱进。
【新教派的问题】
Z：新教派，心外求法问题，太严重了，不是按照超越思路信。我接触的新教派，比你多。我说的是客观事实。没有价值判定。福音派就不这么讲干脆。是福音派为了最大化广传福音，有意回避了，有进步性，但弄到高层级，精兵，就不成了。福音派基本上就不看神学书……5本神学书大部分人都说不出来，还是10年以上福音派。谁一张口，3句，我基本上就大概知道那个信法和派系的
【天主教的问题】
Z：天主教也有自己问题。关门自己搞。大家都有自己与生俱来的问题。教派也一样。伪，的意思，是伪托。你是不是以为，是伪满洲国……新教的神学，没有教父神学这块儿。尤其是福音派。新教神学底子最好的，是加尔文派。就是指基督教初期，公元120到400年的神学。新教的大神学家，基本上都是加尔文的。我就没见过一个福音派国际级神学家……但福音派，人数占60%。普世性无敌。这东西，还真没有对错。听祂的召唤。去那个派别吧。会直接影响你的圣灵与对圣经的理解层级。不过，的确不是最核心的。（温州啥派）@新教小惠 全是福音派。加尔文与路德，必须有明确传承。我最开始，就是福音派的。我在福音派10年。
Z：传福音，自己还是要懂神学。梵2其实有点类似福音派搞法了，@皓†皓(公教) 。必须坚定不移执行梵2，无有动摇。
【福音派的优势】
Z：@新教小惠 不用。你是福音派，就要发挥你们的优势。最大拉队伍。最大传福音。不用刻意走一条路。不是所有人都要弄神学家路线。不用刻意读神学书。你真想看，才看。基督徒都要广传福音。不分派系，这是天职。我现在还只去新教的礼拜堂。传福音也都是福音派的路子。学术是学术，一线实干是另一回事儿。我上来就Q福音，道成肉身与大菩萨论比较神学，直接就散了……
【主的工作很奇妙，我们传，可能只是他工作的第一步】
Z：中间很小的一步，对祂来说，很小的一步。对我们个人，是决定性一步。传福音，不仅仅为了别人，更为了自己，提高自己的圣灵，坚定自己的信。我们做的所有事儿，其实对祂就是一个响指。祂看千年一日，一日千年。是我们与我们自己的对话，是内在的感召与爱。这个过程本身，就是意义。无可取代。
【合而为一】
Z：【教宗方济各：基督徒受迫害时，便已合而为一】教宗说：「当恐怖分子或世界强权迫害基督徒少数群体或基督徒时，他们不会问：『你是信义会信徒？你是东正教徒？你是天主教徒？你是改革宗信徒？你是五旬节教会信徒吗？』不，他们会说：『你是基督徒。』这是流血的大公运动。」