181. 神王，耶稣在他死而复生的三天内究竟发生了什么？圣经里为什么没有记载？

1 这三天耶稣回去跟我们的父耶和华“述职”去了啊，复活之后，耶稣也就彻底完成了完整的人，同时完整的神，成为三位一体的基督，完整神性。 2 至于《新约》为什么没有这三天祂干什么呢的确切记载，因为《新约》的核心是使徒们记录，记录耶稣生前，上十字架受难，复活后的一言一行。同时也包括记录使徒们的言行，以及他们之间的通信等等。 因此，使徒们写的《圣经新约》，他们也看不到耶稣同志回去在天堂跟我们在天上的父述职啊，他们只是凡人，圣灵等级不够。看不到也不能瞎编吧？ 因为耶稣基督死而复活是大奥义，大奥秘，是不可思议的（都不是“奇迹”或者“神迹”，因为这些还是人类想象力范畴之内的），祂从完整的人到完整的神，道成肉身，是超越我们人类思维和概念的。 3 不过在基督教早期文献，旁经《尼哥底母福音》中的《耶稣下阴间记》里面，有一小段描写了耶稣死后到复活三天的事儿，有兴趣你可以去看看。但不作为教会的官方说法。

182. 守望者中罗夏通过小女孩被杀喂狗事件是否认识到世界最终的真理是虚无主义？所以才拼命守卫道德良知的底线近似于偏执？唯物主义理性所解释最终形而上的概念就是虚无主义？

唯物主义者的最后结局（真理）就是“虚无”。这是毫无疑问的。 不过也没毛病，自由意志，大家有选择自己信仰和最后结局的权力。外人不能，也不应该干涉。

183. 神王您好。在现实生活中，见过一些基督教教派或者教会，守律法守得特别的严，不过教众身上倒是没有见到太多的平安和喜乐，更多的是对自身无法守好律法的恐惧或者对他人不守律法的愤怒。还有一些教会又只讲恩典，只讲平安的安慰人的话，所以会导致某些教众比较放纵，很少反思或悔改。所以想请问神王，对于律法和恩典，我们应该怎么去平衡呢。谢谢

我们管好我们自己首先，不要去管辖别人怎么信靠，如何信靠。 同时我们也保守好我们自己，不要让别人的方式方法过多影响到我们自己。 信靠是内在的，是你自己内心全心全意的“信”，而非看别人的模仿。 我们只要内在神性与祂同在，践行主耶稣基督的爱人如己，最大诫命。（《马可福音12：31》）和爱完全了律法，而非律法完全爱。外邦人也有他们的律法，就是他们的良知良心。（《罗马书13》） 而这一切在乎你自己的“心”，自己的“信”，自己的“行”。最后祂主耶稣基督会不可思议的公正审判每一个人的。

184. 神王 您怎么看山猫跟这些职业提问者撕逼这件事？这件事山猫错在哪里？职业提问者们看起来是让人不爽，但是仔细想想他们也并没有违反什么？这件事微博管理层明显不会插手，他们乐于看见这种情况，这种事情如果要避免应该怎么办？还有后来这件事小顾医生 王志安都掺和进来了，再后来天涯历之幸把这件事推向了高潮，这些人冒出来都是偶然的么，他们是以一种什么样的心态掺和进来的呢，神王分析下。

他们都是谁？ 他们干啥了？ 他们都死了，跟我有个鸡巴关系？

185. 共产党员严禁各种宗教信仰，其实不少党员是有信仰的，特别是西北的回族、维吾尔等民族的党员干部，让他彻底放弃传统的信仰可能性并不大。神王，觉得我党如果放开党员的宗教信仰限制，也就是对无神论进行修正，我党的未来会如何？

我党不论如何，未来都会是前途一片光明，继续带领全国各地各族人民，前进前进，不断前进。 跟您的假设毫无关系，你的各种可能性也无所谓，对党毫无影响。 我们最后还是要信靠组织，依靠党，围绕中央。

186. 神王，如果真有轮回转世，应该是怎样的轮回法则？

佛陀同志曾在他的《十不问》中明确回答过您这个问题： 不可思议，超越人类思维逻辑想象力。 不可言说，超越人类言语概念和范畴。 不要问。

187. 中国科学院院士朱清时最近有个演讲说中医的真气和经络是可能存在的，但需要用新的方法来研究。朱院士在讲座中称，自己已练习《达摩禅经》十余年，从修炼真气中产生“极大的快乐”。很多人黑中医，这下被打脸了，对此您怎么看？

不会看。不想看。 没心情心思关心关注乱糟糟的闲事儿。

188. 你好，分析一下宗教管理人、操纵人的方式和原理哈

基督教和佛教都是“出世间法”，不负责行使“管理人，操纵人”的责任和义务，我们超越性的普世宗教，任务是我们人类属灵部分对抗这个物质世界，这个眼前物质投影宇宙的“反沉迷系统”。

189. 神王，有个一直困扰我的问题：人死了以后是个什么状态？是不是就像睡着了？会醒过来吗？醒过来就是又转世了吗？那要是一直不醒呢？谢谢！

圣经旧约的《传道书》 中10：14，早在3000多年前就完美的回答了您这个问题，同时告诫大众： “沒人知道將來的事，也沒有人能預言死後會發生的事情。” No one knows what is to happen, and who can tell anyone what the future holds, The foolish are full of words; man has no knowledge of what will be; and who is able to say what will be after him? “愚昧人多有言语。人却不知将来有什么事；他身后的事，谁能告诉他呢？”

190. 神王，请问尼采的虚无主义和否定神学有关系吗？

尼采哲学某种意义上可以说是否定神学的一种极端表现形式。 但是尼采本质上还是属于哲学范畴，而非神学范畴。哪怕是他受到神学（尤其是中古伊斯兰和波斯“哲学神学”（这是一个词，专有名词，伊斯兰神学就叫哲学神学）比较深）。但也只是有交叉和影响，而非一个学科和范畴，我们绝对不能混淆。讨论前首先要分清界线。 这个我在《讲义文献整理核心备案》里面会有详细点介绍，想真正说明白要属于大论文，10万字级别。