61. 神王，一直觉得国人大多信仰俗教，重视权力财富面子，宗族繁衍家庭稳定传宗接代（最近这些年开始有所改变），根本就没有爱和自由、平等沟通之类的观念，作为一个大概率决定不婚不育的青年（还没过完这一生，只能说大概率），生活在这样的国度该怎么面对这种俗教压力？

您管别人逼逼干什么？是你自己活，还是给他们活？是你的人生，还是要走别人给你计划和想象的人生？ 若是您做不到说一套，做一套，阳奉阴违的对付世俗压力（这是最好的办法，人前戴上面具，但实际上又内心坚定），那么你就干脆利落特立独行。 要是这两个都不行，你就放弃抵抗，融入世俗，成为他们的一部分。 最后的道路还是你自己的选择，你内在的挣扎和内心的召唤，与外物外界都无关系，本质上说。

62. 神王，我没有基督教信仰，我想很多人应该跟我一样好奇，基督耶稣明明是人，圣经大概也是人写的，为什么基督徒可以那么坚定的信？这里面有一点点天启的因素吗？另外还想问您觉得无知是恶吗？

在基督教信仰和神学体系下： 1 耶稣是完整的人，也是完整的神。 祂就是“道成肉身”三位一体的上帝本身。若是通俗易懂说，就是上帝成为我们人形，来到我们中间，救赎和恩典我们。 基督徒们认为只有这样，耶稣来到人间，为我们受死在十字架，复活，才能完成对人类原罪（不完整性）的拯救，我们从而回归上帝。 耶稣是人，也是神。这里面的奥秘是我们人类不可思议的。 2 关于谁信谁不信，有的派别认为是天启的，是神选择了我们而非我们去选择神。这个叫“天选派”。 也有的派别认为人人都可以，也人人都应该信，只是有的人暂时还没有意识到。主耶稣会拯救我们每一个人，这个叫“普世恩典派”。 3 基督教认为无知是恶。 基督教神学对“恶”的定义，就是远离上帝，远离光，远离真理。“无知”恰恰正是不听神的教诲，自以为是，自高自大，这种滥用神给我们最珍贵礼物（自由意志）的事儿，自然是恶。

63. 神王，唐玄奘不远万里历尽千辛取得真经，这些经书真的能普度众生吗？它的现实意义有哪些呢？

1 玄奘同志不远万里从印度伽蓝寺带回来的经书，当然能“普度众生”。 基督教对友教佛教，也有非常正面的评价，如在《梵蒂冈第二次大公会议文献》中《教会对佛教态度宣言》 “又如在佛教内，根据各宗派的不同方式，承认现世变化无常，呈现彻底缺陷，教人以虔敬信赖之道，去追求圆满解脱境界，或以本身努力，或藉上界之助，可以达到彻悟大光明之境。世界各地的其他宗教，也提供教理、生活规诫，以及敬神礼仪，作为方法，从各方面努力弥补人心之不平。 我们绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素，并且怀着诚恳的敬意，考虑他们的作事与生活方式，以及他们的规诫与教理。这一切虽然在许多方面与天主公教所坚持、所教导的有所不同，但往往反映着普照全人类的真理之光。” 2 玄奘同志带回来的经书，它的现实意义也是巨大的。 首先，从学术角度看，它是最重要的中古佛教文献。因为印度佛教被伊斯兰教南下入侵灭亡了，所有经书和文献都被烧毁，所以说玄奘保存了经书在中国，例如现存金刚经最古老的，就是中国的。（只是被大英博物馆给偷走了） 其次，佛教作为与基督教一样的，超越性的普世宗教，是我们人类属灵部分对抗这个物质世界，这个眼前物质投影宇宙的“反沉迷系统”。而其根基之一也是经文和典籍。 最后，现在佛教的中国化，最重要的转折点也是从玄奘取经和继续翻译经文几十年开始的。很多宗派，如禅宗，律宗都要回归他弄的经文。 而且玄奘同志那种锲而不舍的精神，对信仰的坚定一跃，对现在的我们才最有启发意义。

64. 基督教，犹太教，伊斯兰都承认旧约，那么同样的旧约，三教有什么不同的解读呢？

在这里，需要纠正大家一个广泛性误解，就是犹太教信《旧约》。 旧约，顾名思义，“旧”是相对“新”而言的。可是人家犹太教从来不承认耶稣是基督，是救世主，是三位一体的神本身。不承认耶稣受死与复活，人类与上帝订立的“新约”。既然没有新，何来旧？ 大众认知，整天说犹太教和犹太人信圣经“旧约”，甚至于当面说，只是人家脾气好，素质高，才没有将你们腿打折。要是换某和平宗教，你们早就被炸得爹妈都不认识了。 对于犹太教而言，从来没有“旧约”，人家民族只与上帝订立过一次约，就是摩西十诫。他们的圣经，叫摩西五书，叫犹太教大法典，耶路撒冷塔木德典籍，巴比伦塔木德，叫犹太希伯来文经典，叫犹太教卡巴拉，就是不叫《旧约》。 请大家切记，不要再搞笑，让人家笑话了。

65. 我是个27岁的普通女孩，这辈子最大的心愿就是好吃懒做混吃等死，看到爸妈对我恨铁不成钢的样子，我也很心疼他们，但是我觉得生活吃饱睡好就可以了，这样的价值观是不是不对呀？对生活很费解。求解答，谢谢了！

做您自己，遵从你自心就好。 你是自己活出人生，自己的人生轨迹和路，不是给任何其他人活。 您现在认为这个状态好，就继续坚持，或许再过几年您又有了新的人生规划和认知，那么再修正。人生如此漫长，本来也不是一成不变的，我们顺其自然就好。 至于价值观，更是你与上帝之间的事儿。别人无权干涉和评价。你只要能夜深人静，扪心自问，对得起自己的内心和内在良知，就可以，不必在意别人强求你的强加你的所谓“价值观”。 因为价值观是内在的自我要求与判定准则，而非外力强加的大众认知。

66. 神王怎么看待基督教、天主教在四五线城市、农村如同邪教一般的传播方式呢？？

1 宗教（不仅仅是基督教，一切）在每个国家传播都有自己的特色，例如香港台湾有自己的特点（资本主义自由竞争，人生活压力大，偏向心理学和情感学的基督教），韩国也有（偏向所谓成功学和人生学的基督教），这些我之前都详细介绍过。 同理，中国的基督教传播，一定也有自己的国情，不论它是“好的”还是“坏的”。必然有适应现在民众水平和认知的协调性之路。 一方面中国基督教由于各种各样原因，与世界国际接轨比较差，如我们与梵蒂冈始终没有正式外交关系。国际主流神学和传教士进入我们国家传福音比较困难，因此咱们闭门造车的弄，难免有偏颇之处。这才是正常现象。 另一方面，要客观承认，我们四五线城市和广大农村，民众普遍素质和文化水平一般般，他们接受的宗教方式，不可能是城市知识分子派和神学学术派的，这更不现实。他们的方式肯定是“巴谛修持法”式的。 2 这个现象也并非中国个例，天主教两大基本盘阵营欧洲与南美，由于经济，文化，人口素质差距，天主教在传播上有很大不同。南美“武装神父”“带枪主教”都有，这换在欧洲简直就匪夷所思。 还有基督教在加勒比的海地，在西非几个国家，与当地土著巫术和祖先崇拜信仰相结合，在我们看（大部分人看）也有点像“邪教”，不过人家觉得挺好，适应当地国情和情况，外人也干涉不了。 3 只要不是太出格，太不像话，乃至违法犯罪，我们还是要以包容和帮助指导为主。一旦真是邪教，谋财害命，必须清理。 在《梵二大公会议决议》中的《现代牧职宪章》说：“我们要尝试以各民族的观念和语言去宣讲福音，设法以各民族的哲学智慧去解释福音，目的是尽可能的结合人们的理解能力，适应哲学家科学家与民众的要求”“不被任何个别文化或社会体系束缚！无论人们有无信仰，都要建助人人共同的世界！”

67. 神王，宗教有没有消亡的那一天？人类社会越落后和贫穷，宗教越盛行。等到人类到达高度文明的那一天，宗教是不是就消失了？

No one knows what is to happen， and who can tell anyone what the future holds，Ecclesiastes 10.14 没人知道将来的事，也没有人能预言未来会发生的事情。《旧约.传道书 10 章 14》

68. 神王，你说马克思的宗教鸦片说原意不是贬意，因为鸦片有药用价值，鸦片战争时的英国人也认为自己在卖药吗？

这个可不是啊。 但这个的确也是比较复杂化。 1 一方面当时的鸦片对那时候的大众而言，大脑中的确是药用价值和意义比较大。另一方面英国肯定知道鸦片有非常负面的成瘾性，但也又不像现在对毒品划分的那么细。 就连19世纪末20世纪初的时候，“毒品”这个现代概念也没完全成型，不少社会名流和大师，如弗洛伊德还把注射使用古柯碱当正经事儿呢。 2 你大概齐上，可以把“鸦片战争”的鸦片，想象成“烟草战争”，类比一下目前当下的语境概念和词语。 英国肯定是知道鸦片的成瘾性与危害性，在他们国家大烟馆也是非法，都是地下的。若是大量贩卖鸦片，抓住最高会绞刑。但也没有现代意义上的“毒品”概念。非要通俗易懂比喻，“硬烟草战争”相对比较符合当时实际上语境。 3 最后，“鸦片战争”也基本上并不是因为“鸦片”开战的，起码中英开战核心不是因为鸦片本身。只是叫这个名字而已。不过这是属于另一范畴的话题啦，历史话题了，我不擅长。

69. 前段时间母亲住院，亲眼目睹医生向所有住院患者极力推荐心脏造影手术，当时不太确定我通过私人关系咨询了当地最好的心脏介入医生，被告知完全没有做造影的必要。医生或许有合理避险以及创收的需求。作为一名临床医生，你怎么看待这种事情？目前国内过度检查，过度手术情况有多严重？作为信息不对称的患者如何才能避免这些坑？谢谢！

首先您提到的，国内“过度检查”和“过度手术”问题，绝对是客观存在的。这个不能否认。相对而言，过度检查问题更普遍一些。 而且因为目前的医疗体制，医生收入与效益直接挂钩，暂时看也不可能完全避免。国内各行各业都有自己的问题，医疗方面也不可能一片净土，独善其身。 患者若是比较大的手术或疾病，个人建议可以多走两家医院，在不耽误病情的基础上。去比较正规，大型的公立医院，如三甲省级，若是不同的两位医生给出的医疗方案基本上差不多，那么就没有啥问题了。之后一定要信任和相信医生。 最后绝大部分医生还是有底线和职业道德的，好医生很多。大家有时认为的过度检查，有的是的确需要的，隔行如隔山，有的医生比较谨慎，比较保守。个人风格不一样而已，也不一定都是骗钱。

70. 神王阁下是否可以从比较神学角度探讨一下恶魔崇拜，克苏鲁神话，怀疑论和飞天面条教这样的伪信仰？

这个问题挺有意思的。我简单聊一聊。 1 首先，在普世文明和普世价值的体系下，我们不能说这些您提及的飞天面条教，怀疑论，克苏鲁神话，恶魔崇拜啥的是“伪信仰”。只要人家没有违法犯罪，信仰是自由的。我们无权论断别人信仰的真伪。 的确，在一些主流正教，如基督教佛教看来，这些可能是“伪信仰”。但我们现代文明是普世的，不能只站在各自的角度，随意判定别人，这过于狭隘，引发无必要的对骂和争吵。 其次，克苏鲁神话我涉猎的比较少，就不谈了。飞天面条教其实就是无神论，它是对基督教体系的一种“戏仿”（颠覆性模仿）。而“怀疑论”横跨无神论与不可知论两种意识形态，也是现在的自然科学主流方法论之一。 我主要核心讲讲“恶魔崇拜”，这个非常有趣。 2 所谓恶魔崇拜，大约可分三个时期。 第一个是公元前1000年旧约时期，犹太教所谓的恶魔崇拜，其实就是把其他种族信仰中的“神祗”全部降格为了“恶魔”。 最出名的就是金星，路西法。他在外族巴比伦信仰中，是具有神格的，金星在异教崇拜中是“引魂星”，指引人世间的死者亡灵去地府。几乎是最重要的一颗“星”了。在犹太教信仰中，只能有唯一的神，耶和华，上帝。同时犹太人那时也恨死巴比伦人的奴役了，因此就把他们的神，降格成天使，后来又降格成堕落天使，也就是魔鬼。 堕落前，在天阶体系中的全名是，撒拉弗-基路伯-路西法。翻译过来分别是撒拉弗（造火者，中国翻译成所谓炽天使），基路伯（认知上帝的力量），路西法（金星，启明星引魂星，异教神）。最后的金星，就是伊斯兰教信仰“新月与星”标记中的那颗星（在中东游牧民族早期信仰中，因为沙漠夜间凉爽，大家出行和活动，月亮的地位远远高过太阳） 还有如巴力，别西卜，圣经中的一些反面人物，其实最开始都是邻邦异教徒的主神，被犹太教降格。那些崇拜这些异教神的人，就被犹太教看成崇拜恶魔。 第二个时期，是中世纪。这个时期最有意思，恶魔崇拜，女巫崇拜，大家真的都煞有介事的弄，当真事儿。原因就是为了“敌基督”。 因为那时候基督教完全控制社会的方方面面，从文化到科学到生活到个人思想。若想反叛社会，对抗主流，必须以“反基督”的形式。而恶魔崇拜，异教崇拜，就是手法之一。 这期间，产生了大量的黑魔法作品，如《所罗门七十二柱》，还有《所罗门之钥》，这些书记载了召唤恶魔的规则和咒语，实际上是中世纪的术士们所撰写，假托旧约所罗门王。并且书中记载的魔法鼓励杀生祭祀，属于所谓的“黑魔法”。现在保存最古老的该书为十四世纪的手誊本。 第三个时期，就是现代。所谓恶魔崇拜，一部分变成了非主流文化，一部分变成了无神论的宗教。 最有代表性就是“撒旦教”，它名字听起来很吓人，其实本质上是以自我为中心的无神论信仰。如它的教义，开篇第一条就是：没有神，你自己就是你自己的神。同时它也主张互相尊重，认识到别人也是自己的神，不可伤害别人。已然演变的非常“人本主义”了。 现在也有一些中世纪的黑魔法或恶魔崇拜仪式存留，但性质已经天差地别。不再是那时候的造反和革命，而以文化和地下结社为核心，更像是一种“行为艺术”。 因为现代文明政教分离，大众信啥都可以，只要你不违法犯罪，你信不信恶魔崇拜，也没人真关心和在乎，最多可能看你有点另类到头了。