201. 国内一直限制各种国外的信息、软件、影视、网站，最近在国内的社交、视频网站和VPN的限制上也动作频频，微博的言论也大幅度收紧，很多大V被禁言甚至封号，西安甚至对粉丝超3万的属地账号登记备案。神王，你怎么看接连发生的一些列事件？这一些列的举措真的是为我们好吗？会对普通人的生活产生哪些影响？你怎么看言论自由？

1 我不会看。 2 国家当然是为了我们好。怕我们受到西方腐朽和堕落思想的荼毒，敌对势力异常狡猾的。 西方的国家，都是民选的政府，所以说他们的国家本质是利维坦，是集中营，是家长制和官本位的大监狱。 而我们的祖国，是人民当家做主，必然服务于我们人民大众，这点是毋庸置疑的。 3 说到“会对普通人的生活产生什么影响？” 这是一个非常有意思的话题。其实现在的加高墙政策，对普通人影响几乎可以忽略不计。“普通人”，也就是中国最广泛的75％（排除顶尖的5％和最底层的20％），他们核心是玩王者荣耀的，同时疲于奔命生活，让他们翻墙出去都未必干。 而现在的加高墙与收紧，对已经思想启蒙的人（比较大城市和核心城市，中产阶级人口），也效果不大。因为技术性障碍，只要思想解放了，见过世面了，总会想办法解决的。（但是所谓大V，和有头有脸有社会影响力的，的确是要小心，因为他们会被严密紧盯。） 那么，这个政策的核心与方向性，究竟是要干啥呢？对的，就是争夺下一代，让未曾启蒙的，不再自己去看乱糟糟的世界。 4 “言论自由”，与“民主”一样，我们有我们自己的言论自由，西方有西方的言论自由，不是一回事儿，并没有统一的，共识的，普世的定义。 因此，并不能说我们就没有言论自由，这是不对的，我们有，而且非常健全，只是与他们“定义”（内涵）不一样。 最后，让我们来一起背诵一遍24字社会主义核心价值观： 富强、民主、文明、和谐， 自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善。

202. 中神王，我看到国外基督教堂的十字架大多数是白色的，但为什么中国基督教的十字架，尤其是新教的十字架有很多都被漆成红色的呢，这是不是中国基督教的特色？

不是。 中国教堂不是红色的（白色，金色）的十字架，也有大把。 国内新教三自的确是比较喜欢用红色，但没有绝对的硬性规定，最多是一种习惯性默认。 国外红色用的少，是为了与国际红十字会（和医院等）区分。 至于十字架，大方向唯一的区别，就是新教派的比较简洁，大公教会天主教上面有的有受难耶稣，东正教比较喜欢用正十字架。

203. 中国历朝历代最长时间的唐朝300多年，清朝也是300年，每个朝代都有起落。如今建国68年，请问按照进程，目前是否可以判断为处于盛世阶段？那么请问神王这个盛世持续时间可以多久？有什么因素会导致转折？最终可否超越唐朝的300年？谢谢！

根据美国历史学家和学者，弗朗西斯福山的“历史终结理论”（参见《历史之终结与最后一人》）， 我们人类（也包括我们伟大共和国），最后的历史是自由民主的历史，在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了。在我们民主，法制，言论自由的社会主义社会制度下，不会再有所谓“朝代兴衰”的转折，只会从一个胜利走向另一个胜利，从一个盛世走向更高的盛世。 历史已经终结了。我们的人民共和国，只会长盛不衰，会与罗马和拜占庭一样，千年帝国。我们人民用手中选票，靠自由，民主，法制（24字核心价值观），书写的历史。“自由，民主”的理念已作为社会进步的常识而为世人所普遍接受，不论人们所处的社会正处于何种形态，这一人类理论的实现进程是不可更改的。 那些妄图给我们共和国“算命”，看历史倒车镜去开现在车的人，都是别有用心，危言耸听。 我们是屹立东方不倒的： Welthauptstadt Germania ！

204. 请问应该怎么看待“信我者得永生”？感觉有点困惑，那无论是不是好人，只要不信“我”的就任它消逝甚至可能下地狱吗？

1 在新约《约翰福音》中，耶稣基督说过，祂是真理，是道路，是自由。 人类只有通过祂，才能见到父。效法耶稣，爱人如己，才能进入窄门，得到恩典和解脱。 但是，对于“不信”主耶稣，也是好人的，只是说要受到最后审判（因为每个人都要受到最后审判），祂来定夺结果，而非咱们在这里臆想。 主耶稣在《罗马书》里面也说过，外邦人没有犹太人的律法，但他们也有自己的律法，只要是对得起内在神性良知良心的，就是律法，是爱成全律法。 现在的教皇，方济各，也在最新的讲话中说过，要信任上帝右手边主耶稣的最后审判，哪怕你不是基督徒，但是义人，行善事走正路，也可能进入天堂，因为我们要信任神最后审判的公正性。 2 同时，在基督教早期文献旁典中《尼哥底母福音》有一段《耶稣下阴间记》，讲祂也会去拯救恩典在地狱悔改和真心改变的人。 其中有一段真挺感人的：撒旦对阴间的王“死”说，“你千万不要放一个人进来，祂能战胜你，祂的名字叫耶稣，祂是基督。他会战胜死亡，让我们无处可逃！”。结果耶稣还是受难十字架进来了，之后横扫阴间，战胜了它的王“死”。 3 基督教对待其他信仰者，也是持开放性和正面性评价与引导的。例如《梵蒂冈第二次大公会议文献》中《教会对佛教态度宣言》 “又如在佛教内，根据各宗派的不同方式，承认现世变化无常，呈现彻底缺陷，教人以虔敬信赖之道，去追求圆满解脱境界，或以本身努力，或藉上界之助，可以达到彻悟大光明之境。世界各地的其他宗教，也提供教理、生活规诫，以及敬神礼仪，作为方法，从各方面努力弥补人心之不平。 我们绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素，并且怀着诚恳的敬意，考虑他们的作事与生活方式，以及他们的规诫与教理。这一切虽然在许多方面与天主公教所坚持、所教导的有所不同，但往往反映着普照全人类的真理之光。”

205. 向神学之王请教，您认为目前治疗抑郁症焦虑症等的药物，最大的副作用是什么？就拿我吃的西酞普兰来说（焦虑症），已经吃了7个月，医生叫我继续吃到一年半，可我不想在吃了，目前也好很多。自己感觉吃了药以后记忆力下降，我想今后不再吃药，祷告靠主得胜，不再依赖药物。想听下神王的建议。谢谢！

这其实是两个问题，我们要分开来说，不能混淆了。 第一，您说你有焦虑症，在医院确诊的，已经服药7个月了，医生要求你继续服药到18个月。 这是第一个问题，也就是你要谨遵医嘱，明白吗？若是在正规医院，专业医生确诊的你的确需要药物帮助控制焦虑症，那么你就必须坚持服用。这与您问的什么“药物有没有副作用”，一毛钱关系都没有。就算真有副作用，你也必须谨遵医嘱，大多数药物多多少少都是有点副作用的。 不能自己给自己看病，不能私自自我感觉良好就停药。你能分清楚，明白吗？ 若是你真感觉精神状态有明显改善，你可以换一家医院或换一个主治医生，再听听他的意见，是否可以减量或者停药。 你明白了吧？ 第二个问题，一些精神类药物，的确有一些副作用，这个是客观存在的。一些镇定类，安神类成分，容易嗜睡。 你说靠祷告和信仰，得胜，不依赖药物，长远看也肯定是对的，是正路。 但首先要去征求一下不同医生的专业意见，不能自我看病，我们短期内也要尊重科学，尊重医生，短期与长期相结合。 我说的很明晰了，希望您能认真体会思考一下。

206. 神王，梁惠王老师晒猫都被迫害了，真操蛋啊。我很佩服您这样的基督徒，然而从现实层面来说，面对流氓利维坦，除了自身成为比他们更狠的利维坦，还有什么实际的办法吗？或者如果天命真的不再他们那边，也可以选择忍加牺牲，然而如何能确定天命不在呢？

对于这件，或者诸如此类的事情，我还是坚持我一惯性的态度： 我们最后还是要相信组织，依靠组织，服从组织。 我们要相信组织最后是不会放过一个好人，也不会冤枉一个坏人的。组织会搞清楚真相大白于天下的，我们要有信心。 在中国，很长时间内，除此之外，再无它法。