191. 神王 你有猫吗？你吸猫吗？你现在和撒拉弗-基路伯-路西法的差距有多大？

1 我有喵。 2 我爱众生。 3 无限大。 人家堕落前是最高阶天使，在古巴比伦神话中甚至拥有神格的金星。我算个狗屁，算个鸡巴？ 但我爱主耶稣基督，永不会背弃背叛。所以说能力的差距无所谓，正确道路的心，Veritas vos liberabit，才是根本。

192. 请问神王：在圣经创世记3:22亚当和夏娃被赶出伊甸园，耶和华 神说：“那人已经与我们相似”，英语写着“ the man has become like one of us. ...”耶和华 神是唯一的神，圣经这里为什么用“我们（one of us )”？打扰你了，感谢！

这个问题，我之前在微博上反反复复的讲过了，亚伯拉罕一神论体系中的“神”，祂是超越人类概念，超越人类思维想象，超越人类语言表达的。 是不可思议，不可言说的。 咱们人类语言的所谓“唯一”，并不能真正的描述祂。祂是“唯一”，并不等于祂就是“一个”，祂即非是单数，也非是复数，即是“一”又是“多”，是超越我们人类想象力的。这里的“一”，是人类不可思议的“一”，是“合一”。 祂的本质是无法用人类想象力描述的，神是不可知不可测不可探的。正因为《圣经》是由人类文字写成的，所以说涉及到“神”本质问题的情况，都是在“强说不可言说”，是一种近似模拟。 我在下面这篇文章，对这个问题有详细的论述： http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404106900173129808

【延伸阅读】 【20170331推送：超越（六）——神不可名】

1、考古文献发现

讲一个神学里面最核心的东西之一，希伯来文献的考古发现。最新解释（20世纪90年代），古圣经，旧约最老的《摩西五书》中，“神”都是动词。前面的主语是空的。“一个不能描述”的玩意，神ing，的意思。神是动词，主语不可描述。等会我给你们找在电脑上原文。

《旧约》的第一句话——BRAShYTh BRA ALHYM ET HShAMYM VET HAyRTz——早已在 King James版《圣经》中被翻译为“最初，神创造出天地”。虽然公认的译法从King James的时代至今已有所变化，但BRAShYTh这个词确实与“最初”有关，目前推荐的译法有两种：“在最初的时候”或者“用最初”。第二个词BRA无疑是“创造”之意，ALHYM自然意为“神(们)”。那么BRA ALHYM连起来又如何理解呢？在某些语言中，主语一定要放在谓语之前，而在另一些语言中则相对灵活。传统上的翻译简单地按照灵活的谓语-主语顺序将BRA ALHYM译为“神(或者，神们)创造出”。但是在《光辉之书》中，这个短语被严格地翻译为“创造出神们”，这样一来BRAShYTh BRA ALHYM这个短语的意思就变成：“用最初创造出神们”(原著译注：此处“最初”即上面所提到的那个唯一可知的闪耀的点，它被作为创造的材料使用了)。稍稍运用一点语感来整理一下句子，我们就可以这样翻译《创世记》第一章第一节：“ 用最初创造出神们，天空和大地。”

那么谁创造了神们？没有说，不可知。现在我们回过头来讨论“无穷的光”。我们可以注意到，圣经的表达方式都是将来时的：我将如此；我们如此吧……总是将来时的。但是无穷的光是超越了时间的，曾经，现在，未来，（昔在，现在，永在）祂一直存在，并且将永远存在下去。但祂又总是向前看的：“我将……”

2、国际学者的分析

Rabbi David Cooper在《“神”是动词》(God is a Verb，Riverhead Books, ISBN 1-57322-055-8)一书中解释道，神不是静态的，他不会在创造万物之后就停留在起点线上静静地看着。神是永无止境的创造的过程。“神”不是一个名词，它是一个动词，是“神着”的概念。 而神的名字的缺失是十分重要的。当我们为一个东西，或一个人，或者任何什么事物命名的时候，我们就自然而然地对其进行了定义。我们不仅指出了他/她/它是什么，也在言下之意中指出了他/她/它不是什么。但我们人类，不可能也不应该去"定义"祂。

例如此书作者的名字是Marc H. Gerstein——这个命名限制性就很强，你可以由此划定出数以亿计的不是作者的人。首先，Marc通常是一个男人的名字，这样你就已经获得了一个很重要的信息：作者是一个男人而不是别的什么。Marc又和各种各样的其它名字是不同的，这样你又可以确定更多的东西不是作者。论及对于事物外延的限定，最有效的莫过于一个名字了。(注：在《十诫》之中被禁止的雕像，甚至具有更强的限定性)。 至于现在，我们最好是开始适应一下这些观点：你永远不能想象出真神(原著译者注：此处“真神”，及下文所述“神”均指上述的没有名字的，不可言说，不可思议的创造者)的样子。祂什么也不是，祂也不“存在”，神超越这一切，超越人类思维想象力和概念。

任何人类的思想远不足以勾勒祂，任何人类的语言也远不足以描绘它。我们能做的极致就是去感受神的各个不同的有限的侧面。感受祂的爱和爱祂，而非试图去理解祂。这也是后来基督教神秘神学的核心要旨（狄奥尼修斯《神秘神学》和中世纪黑暗神学三大）：道成肉身是不可思议的爱，不可思议的恩典与救赎。

3、中神王评论

要是直译，应该是：太初有“啥玩意儿不可名”神着……人类不能回答什么是神，或者神能不能造个神。“神”就是不可名的那个玩意儿，（也不知道）能不能造另一个不可名的玩意儿。神是超越，不能用人的思路去想祂。《圣经》开头，是应该把翻译修正一下，改成“太初有不可名神着”，这是本意。不过这么翻译，估计绝大部分大众要蒙。

圣经一切的神都翻译成动词神着，主语是不可名，明白这些的，就要开悟了，这属于高阶神学部分了。《创世记》真正的直译：太初有不可名神着。“不可名”神着说，要有光。一切神，都应该直译成“不可名”神着，注释一下“神”是动词，这是希伯来文本意。但觉得这么翻译，不利于《圣经》普及。祂不可名唯一一次介绍自己，说，我就是我（出埃及记），最美的焰火……我一直觉得，祂对摩西说“我是我”的时候，心情不太好，下句可能就要骂人：你懂个狗屁，你问个几吧啊，老实儿听我得了，之类的。我就是我，这句这么霸气，下面估计要骂人。​​​​

193. 神王，张扬的《冈仁波齐》你看了吗？您怎么看“朝圣”这一行为？反正我是有点不太理解，想听听您的解释啊。

1 最近刚刚看。 2 基本上每一个宗教，不论大小，都有“朝圣”行为，三大普世宗教，佛教（佛陀舍利，涅槃菩提树），基督教（耶路撒冷，各各他，梵蒂冈），伊斯兰教（圣寺克尔白）就不要说了。一些地方性的，例如印度教，印加宗教也都有到一个特定地方（圣地，或圣物存放地）去朝拜，接近神性虔诚的行为诉求。 3 这是人家信仰的一部分，我们外人是不可能“理解”的。因为宗教信仰本身就不是“理解”的东西，是体悟和感悟，是体验的。 我们不去在那个语境下亲身体验，而看看电影，或者“道听途说”，就想真正明白，那才是“痴人说梦”。

194. 神王，听说蒋介石宋美龄夫妇都是虔诚的基督徒，请问，老蒋是如何成为一名基督徒的？宗教信仰对他的一些政策制定有产生过影响吗？

1 蒋委员长受洗成为基督徒是因为他若不皈依基督教，宋美龄女士就不同意跟她结婚。这是他们俩的君子协定和前提条件。 2 基本上对他人生和政策影响不大。因为老蒋同志是比较公认的王阳明信徒，受到心学理学影响非常大，而且他还是一个民族主义者，从二战后对苏联关系（对外蒙问题，中共地位问题，旅顺港口等租借问题等不太妥协）可见一斑。 他基本上意识形态核心还是王阳明心学加民族主义，基督教方向只是表面表皮，不大。

195. 看了你关于所有人都有罪的文章很受启发。困惑我的问题是耶稣复活。所有基督徒都会说：“那不是传说、不是比喻、不是神话、不是励志故事，那是一个事实：一个千百人亲眼目睹的神迹……”我对此表示尊敬，但是难以理解。想听听神王的看法。

基督教的核心概念和价值观，包括：三位一体，道成肉身，死后复活等，都不是用来“理解”的，而是用来“信靠”的。 这些神的大奥秘，远远超越人类理性逻辑和想象力，是不可思议，不可言说的。 唯有用你内心内在的神性圣灵去信靠，而非去理解，才能获得大奇妙的恩典救赎，和大奥义法。 这个就是宗教的本质：绝非去生硬的理解，而是体验，体悟，玄观，信靠。

196. 神王，香港回归20周年了，似乎香港人的心并没有向着中国，时不时闹点事，您怎么看港人这些行为？为什么没有回归之前香港人似乎还更爱国？

香港回归之前，是英国，香港本土华人势力，大陆，台湾的角斗场，英国占主导。中国大陆只是边缘化势力，是“平衡器”，自然显得更“爱国”一些。就像外国友人看似更爱中国，更爱人民群众。 而现在回归都20年了，香港已经成为香港本土势力内斗，乃至中国大陆各种政治派系势力内斗的角斗场，内斗更加你死我活，不可妥协，这是常识。因此显得“闹点事儿”，没之前“爱国”。因为如今是各集体在真刀真枪拼利益。 而且目前中央表面上对香港管的更多了，加强了管控，这其实也只是中共内部派系角力的一个表现而已。只是内政（内斗）的缩影，打着各种路线主张罢了。

197. 神王，好害怕怎么办，之前好像还是倒车请注意，现在好像已经掉头成功了，虽然我在一年前就从网上得知了这个方向，但真的开始仍然令人害怕。之前的其实都是小打小闹，我知道世界上没有一件事情是孤立的，但是对于我这种小到不能再小的底层来说，每次恐惧过后，表面上生活是看不出什么影响的，周围也没有人关注这些，互联网的遗忘机制，过几天我也就可以当做没有什么影响，继续像一切没发生一样，继续生活，只是下一次的时候想起，但是现在好像真的开始了，想继续装作什么都没发生都已经不可能了，改天换地似乎真的就在眼前了，大树小树既然已经被砍光，小草也就再也没有遮蔽了

你不要搞事情，不要人为制造紧张和恐慌情绪。 我们还是要相信组织，依靠党，紧跟中央。 而且要记住杜甫同志那句名句：国破山河在。 统治者们和政权，来来去去，都只是过眼云烟。 不变和不朽的，是这片土地和土地上的人民。大家要坚信人间正道是沧桑。

198. 请问一下，如何理解林肯的这句话：狼和羊都没资格论自由？

林肯总统从来没有说过这句话。

199. 我的外婆是个很善良的人，没有什么文化，从小父母早逝，念过私塾，不裹小脚，自己能做的事从不麻烦别人，她不仅带大了5个孩子，还帮忙带大了我们几个外孙外孙女。她是个佛教徒，但不是狂热佛教徒，她只是认为积善有好报，你觉得她要是死了能进天堂吗？我很后悔没有在她清醒的时候跟她说，信基督教可以进天堂。

根据现在的教宗方济各最新指示： 即使是没有受洗，不是基督徒，只要对得起自己的内在良心良知，是一个好人，死后最后审判时候也一定会受到耶稣基督公正公平的判定，也有机会上天堂。

200. 神王你好。现今各种污染对人身体造成不小的潜伏的伤害，那从医学角度来看，面对不可避免的有害物质的吸收，有什么保护自己的方法？

看命。 不论真面对不可避免的有害物质，或是不可避免的命运，到时候，都看命。 啥所谓锻炼身体，增强抵抗力，甚至于宣传的所谓“排毒”，其实都是自欺欺人罢了，到头来。