131. 神王你好，为什么只有伊斯兰教会政教合一，而基督教、佛教、印度教啥的不会政教合一呢？

您这个问题本身，就是有问题的，甚至于是错误的。 从历史上看，基督教，佛教，印度教都有相当长的“政教合一”时期。 基督教我微博着重介绍过，从公元800年，以教会垦荒运动和城市复兴为开始，罗马梵蒂冈教会就一直是大封建君主，乃至最大的（万皇之皇，英诺森2世），一直到后来的教会分裂，宗教改革。 之前也让整个欧洲各国国王“献土”，大规模插手政治和世俗事物（号令十字军东征为顶峰）。 佛教在印度最辉煌时期，也是政教合一了很久，尤其是在北印度地区。乃至最后佛教在印度消亡，除了被伊斯兰教穆斯林们入侵之外，自己参与政治，囤积土地，过于世俗化腐败问题也是核心原因之一。 印度教就不用说了，不仅政教合一，而且自带种姓制度，政治，种族，宗教合一。 当然，其他宗教的确没有伊斯兰教从开始就直接具有极强的部落性，世俗性，组织性，政教合一性。这个也是事实。 一个宗教，也要与时俱进，不断适应现实世界，取长补短，扬长避短，改革中发展。固步自封，也会只会被淘汰，落后，乃至灭亡。

132. 中国神王，中国阿部宽，您说过您是微博第一情感博主，请教一个情感问题，有些男人没钱没车没房没颜值，但是会讨女人欢心，女人很愿意和他交往，能做到一星期换一个的地步，很羡慕这种能力，神王觉得能习得这种能力吗，怎么习得呢？ 注：【这个问题我会问好几遍，您挑一个满意的配图回答】

来我这里，这么长时间，为什么还是不能学点好呢？ 学好真的很难吗？你们劣根性究竟是有多强大，慧根究竟是有多差呢？ 我不禁再次陷入沉思

133. 神王：你好！我知道一些律师支持卖淫合法化，比如著名刑辩律师迟夙生。我想问一下，你对卖淫合法化怎么看？支持还是反对？理由是什么？（图片为倡导卖淫合法化人士叶海燕）。盼复，谢谢！ ​​​

您这个问题，非常有意思啊，我说下个人观点和看法，纯个人的。 首先，从我个人情感和信仰角度，我不太支持卖淫（纯粹金钱和物质的性交易性服务），因为我是基督徒，《圣经》中对此也是不赞同的，希望大家还是能学好，走正路。 其次，虽然我不支持，但我也尊重每个人的自由意志和自我选择，身体是她们自己的，怎么用如何用，是获取快乐快感，还是换取金钱物质，都是她们自己的事儿。最后主耶稣基督会审判的，我作为一名凡人，也管不着，干涉不了。 以上是我对“卖淫”和性交易的看法，下面说下“合法化”问题。 这个“合法化”，不能脱离具体历史语境和社会背景，就目前当下中国来说，我反对“合法化”。 原因很简单，目前我国，没有卖淫或性交易性服务合法化基础。道理明摆着，我国司法不独立，没有健全的法制社会和法制体系。而在这个基础上所谓“合法化”，最后根本就没有执法，变相鼓励卖淫，同时强迫卖淫，黑社会或行政权力逼迫卖淫，都无法区分了，最后都“合法化”掩盖了。 合法化的前提是自由民主的高度法制社会和国家，在这个基础上可以搞一些“红灯区”实验田。欧美发达国家也都是在指定地区，有限度和控制的搞。至于我们，前提条件都不太够。 执法机关若是连基本的人身自由和权力都保障不了，又何来“卖淫合法化”？如何区分“强迫”还是“自愿”？挟持她们家人，或者弱小女子，如何“自愿”？到时候若一问都是“自愿的”。现在情况下只能一刀切，否则社会男盗女娼，将万劫不复。 这些道理很简单，都不用论证，自己真刀真枪混过社会的，都会理解明白，人类到底为了利益可以多邪恶，最后干出啥事儿来。 基于同样道理，我支持未来国企公有制逐步股份制和私有化，这样可以减少公权力腐败。但现在的政治体制下，我反对直接“分家”。为什么？原因很简单，政治体制不改革，没有法制和选票保障，直接分家，必然最后中饱私囊，人民啥也得不到。 饭要一口一口吃，路要一步一步走。

134. 今天(4.15)是耀邦先生去世28周年，其他的功过已经都不可评说，您评价一下所谓的两少一宽政策吧，总有人用这个批评他，甚至称之为乱邦，他应该为当前的民族矛盾负责吗？负多少责？

虽然耀邦同志忽悠过我家人一回吧（文革时我姥爷跑出来去北京找同为“红小鬼”的老上级耀邦想办法，结果他否定往农村跑的计划，让姥爷“相信组织”，回城里。结果回去就被迫害死了。） 但我还是要客观的说，把现在的锅，还扔给一个已经去世了快30年的人，是荒诞无稽的，是不负责任的，是搞笑的，纯属丟锅。 首先，所谓“两少一宽”政策，是在特殊历史情况下提出的，是文革十年极左路线，对少数民族地区和边境地区民族团结破坏极大后的一种修正，矫枉难免过正。而且这个也并非耀邦一个人的主意。 其次，耀邦已经去世30年了，他生前被评为“共产党人的良心”，“力挽狂澜救中共”式的人物，弥合了中共和知识分子阶层，与少数民族的对立。之后他大部分自由派和民主化主张，都被否定了，撤销了，这个“两少一宽”中央想改也早改了，想撤销也早撤销了，现在从提出35年了，也没动，之后还让一个死了30年的人背黑锅？有意思吗？ 现在仍然拿这些黑耀邦的，只是一些胆小鬼和看不上他的极左毛左而已。30年来，我党领导人和政策换了一茬又一茬，耀邦那么多政策，后来中央都否定了，改变了，就这个保留了，之后还找他个人背锅？这帮逼也不敢骂中央，还看着不顺眼，只好骂耀邦骂死人，安全，而已。

135. 神王，你经历过或者知道比较真实的灵异事件有哪些？

https://m.weibo.cn/1675188385/4094159306575366

延伸阅读： 最近一段时间，经常有朋友们问我一些所谓“灵异”问题，或所谓超自然问题，我在这里简单但明确说下。 大家对灵异或超自然（下面以王林大师为例子说事儿吧，他知名度高），有一个巨大的认知和逻辑误区。就是哪怕别人可以变魔术变出来蛇，也不等于王林大师的也一定就是变魔术出来的（除非他被当场捉到，靠物理学作弊，而非神通）。就算是物理上靠自然科学能模仿和重复，也不能证明这个就一定是纯物理现象，因此这种东西没有确定性讨论意义。

那么我们对于灵异或超自然，真正正确的态度，应该是什么呢？ 是哪怕王林大师真有啥特异功能和神通，也无关紧要，因为“大道”与这些特异功能或者神通无关，根本就不用在意。 很多人，热衷于所谓“破解”，热衷于去如何判断到底是灵异还只是科学解释“魔术”之间界限。其实你若是这个思路，就已经着了他们的道儿。为什么这样说呢？因为一旦出现无法科学无法解释或无法重复的事件，大家就会误以为这些法术有多神奇，有多重要，乃至以为这些就是“大道”本身，去追求和信仰这些歪门邪道，毫无价值的东西。

但实际上呢，根本不需要分辨，因为都无关紧要。你去分别，就已经被绕进去，就已经二分。不论是魔术还是灵异，无关紧要。与大道毫无关系，你真去挨个掰扯，其实就已经被误入歧途了。我不问王林大师是真假，真假都是雕虫小技。在爱与慈悲的证悟面前，不值得一提。视而不见，其怪自败。 耶稣和佛陀都会“神通”，但是他们的伟大并不藉神通体现。是靠爱与慈悲。大菩萨道的菩萨也不是靠神通得人崇敬，是靠寻声救苦，是靠地狱不空誓不成佛，是靠纵使自身难保也为法忘自身。 耶稣更不是靠神迹这些小术成为道成肉身的基督的，而是信靠父，牺牲在十字架从而完成从完整的人到完整的神之复活。

网络上的那些带节奏，以及现实中的唯物主义教育（看啥不符合“科学”都觉得新奇），都把你们思路洗脑了，热衷于区分，分辨，其实都是歧路亡羊。我要把你们正过来，但凡去掰扯物理自然还是超自然的，都是下乘，被绕进去了。 你若视一切灵异，神通，妖魔鬼怪，无关紧要，那么你也会如神王一样：唯爱信降临，诸神魔退散。

最后，我是中国神学学术之王，就算我不是“之王”，起码也是搞纯学术正经东西的。请朋友们不要弄这种跳大神的玩意儿翻来覆去的问。大家请对正经八百严肃神学尊重一些，这等于问严肃哲学家心灵鸡汤，问正经科学家风水算命… 正经严肃的神学是涉及和研究《圣经》，上帝的恩典与救赎，基督教历史文献和事件，和“超越性本身”的学科。你们大家不要整天跟我讨论稀奇古怪的跳大神和灵异事件，请尊重我的专业性。

136. z君，道理朦朦胧胧也明白 应该把这个世界当成网络游戏看成虚幻什么的。但是出道晚起点低，搞神学佛学理论也是没可能了。也记得您说过理论和实修两条路。实修不必等理论完备。那么咋着手实修呢？有没有ABC101

首先，这个世界不是“虚幻”的，现在很多人把佛教中的“摩耶”直接当成虚幻，这种属于过于直接的解读（真正的解读和证悟是不可思议的，不能用人类语言表达出来），属于自解经典的文化佛教徒或文化基督徒。 因为摩耶就算是“虚幻”，也是我们凡人能感受到的，最真实的“真实”了。除非您真正证悟空性了。 各种宗教，并非是让你既然是都“虚幻”，那么一切都不值得认真和努力了。从来没有这个意思，人家说的只是不要“沉迷”，不要完全陷进去这个眼前物质世界。 至于实修，各种宗教有各种各样的方法。但最核心的是“信”，是虔诚，笃信。你若内心深处不真正的信仰，相信，那么后面所有的所谓“实修方式”都是假的，都是纸糊的，自欺欺人罢了。 很多人自己内心深处并不信，或者带有怀疑，妄图通过一些所谓的“巴谛修持法”实修，如烧香磕头就能内心安宁和解脱，那只是学了一个皮毛和外表罢了。大家要记住，“实修”的最终目的，还是让你“信”的工具，而非反之。不是让你增加法力，让你多牛逼超自然的工具。是你内心改变外在的行为，而非外在工具改变你内心。 不要本末倒置。 就基督教实修而言，我之前也多次讲过了，核心是礼拜，虔诚祈祷，参加教会活动，读经查经，自我内视，独处自省，等等。

137. 神王，土耳其要修改宪法了，向政教合一的伊斯兰国家迈了一大步。土耳其还有再度回归世俗国家的可能吗？欧洲东大门的伊斯兰化，对欧洲基督教世界会有哪些深远影响？

这个问题，挺有意思的，土耳其和艾尔都安是最近国际新闻比较热点的话题，我们来简单谈谈，梳理一下。 1 首先，您问“修改宪法”和“政教合一”问题。不可否认，这次土耳其修宪，的确是在世俗国家方向上倒退，是倒车，但我们还是要客观分析，到底是咋回事儿。网上（微博上）就这个问题，一时甚嚣尘上，大家头脑都比较发热，再加上一群啥也不懂的瞎逼带节奏，群众跟着瞎逼逼。 我们先冷静看艾尔都安修宪到底是为了干啥？是延长自己权力，还是想弄出伊朗那种“真”政教合一的国家？答案很明显是前者，他更在乎的是自己的权力，核心是通过修改国体，将议会总理制度改成总统制，可以连任到2029年。 与之类似的，我们用俄罗斯的普京和埃及穆斯林兄弟会，做一个两方向对比。 普京通过修改叶利钦宪法，同时钻空子，当了一届总理，之后继续干总统，你们说他真想为了他自己宣称的重塑俄罗斯民族主义和东正教主体，还是为了自己权力？这货明显是为了自己权力啊。啥民族主义，啥东正教传统都是幌子，若是西方自由民主普世价值能帮助他继续霸占权力，他会毫不犹豫的改道宣传这个。这些人，普京，艾尔都安，都是政客，本质上都只信任权力，迷恋权力。其他都是扯淡，都是随时可以换的牌位。 另一个反面，就是埃及穆斯林兄弟会党，他们可不是迷恋权力，而是要实打实的推行伊斯兰教法，建立一个政教合一国家。所以说他们通过选举上来之后（靠沙特提供140亿美元资金支持为后盾），不到半年，就被美帝支持的军方直接政变推翻了。（注意，埃及兄弟会是一人一票真普选上来的，这才可怕。） 我微博不止介绍过一次，埃及兄弟会没有集权人物，也不迷恋权力，他们是纯“信仰”，要把埃及变成沙特和伊朗（他们俩是现在世界上真正比较纯的所谓政教合一，就是教法最高人物可以直接干涉具体国内政治，世俗法并非最大）。 穆兄会团结底层民众和拉队伍的能力与手段，无人能敌。例如他们搞大小社区加四海之内皆兄弟，帮助底层，收买人心。医生必须帮助和给会内人治疗看病，免费药品，否则你也别混了。还有免费发放食物大饼，给儿童教育…收买一切，最后让你为他们去死… 2 所以说，我们要分清政体“集权”和“政教合一”的区别，切勿混为一谈。伊朗非常“民主”，正规选举换届领导人，有反对党，选票说话，但人家是彻头彻尾的政教合一。而历史上的奥斯曼土耳其，是千年帝国，一直皇权集权，但人家是最世俗化的伊斯兰教文明之一。 艾尔都安这货，本质上不是真想搞伊斯兰教法治国，他也反对极端主义，他只是利用人民，驱赶人民，靠各种利益集团搞平衡，本质上是迷恋自己权力不放手。 3 至于您问的，“欧洲东大门伊斯兰化”，其实也是一个伪命题。首先人家土耳其1000年来，从君士坦丁堡被奥斯曼攻克之后，一直都是伊斯兰教化的，比例一直在80％以上（包括现在）。而且，欧洲欧盟也不傻，人家一直都非常防备土耳其的其实，始终留一手，有戒备心。 欧洲国家众多，1000年来始终是这样你中有我，我中有你的过来，敌我瞬间转变。当年意大利的威尼斯公国就与奥斯曼好得不得了，做生意，一起黑欧洲其他基督教国家，虽然他们也是基督教。 天下熙熙，皆为利来。 天下攘攘，皆为利往。

138. Z君，请问：生活工作压力大，不敢停下来，感觉勉强有点闲暇时光又应该去陪家人孩子。又有强烈的探寻神的路，慈悲的路，超越的路的念头，该如何平衡取舍？更多的普通人，更是没那个能力，没那个智力去思考形而上的问题，是不是微博就是最好的学习平台了？

很多朋友们，都问过类似的问题，这里面大家往往容易陷入一个误区。 首先，并不是非要研究“形而上”的东西，去专研深奥的神学，才能亲近神，才能证悟大道。绝不是。我也不理解为什么大家普遍性都有这个思路和误解。 《圣经》就是用最朴实无华语言写成的，而非艰深的学术著作，目的就是要人人都能听见福音。 我不止一次说了，“神学”是为了信和信靠服务的，而非反之。若是只有搞形而上学或神学才能解脱和救赎，那是歪路，是误解。若是那样的话，可能世界上只有极少数可以被恩典救赎，显然是错误的。 神爱世人，普世恩典人人救赎。

139. 神王，您觉得用辩证法思考问题有什么错误吗？从小的政治历史课本上都是辩证法看待事物，讲好的方面再讲坏的方面，很多时候也是这样思考问题的，但上了网之后，很多人批评持中学辩证法观的做法，我也没看明白他们批评的点在哪里，不过这些人经常是对的，我就有些疑惑，是辩证法有问题，还是我们掌握的是假的辩证法？应该怎么评价历史呢？

“辩证法”这东西，是一种方法论。“方法论”怎么可能会有“对错”之分呢？ 咱们中国国内教育，对待哲学的“世界观”和“方法论”，一向是采取非黑即白，非对即错的思路，灌输给学生。 其实哲学是看待世界的角度和方法，这玩意儿咋可能有一个确定性的答案呢？每个人都有自己的自由意志，自己观点，自己的人生轨迹和看世界方式。“哲学”是没有“对错”之分的。把一个东西当成确定性真理灌输给所有人，只不过是为了统一（控制）思想罢了。 至于“辩证法”是一种方法论，是在“世界观”之下的，它即可以是黑格尔哲学比较柏拉图式（也就是咱们所谓的“唯心主义”）辩证法。也可以是比较马克思式赫拉克利特式的唯物主义辩证法。二元思维最后的顶点就是辩证法。认为一切都是对立统一，而不承认存在“不二”的超越状态，不承认存在人类不可思议的破除相对性，从而解脱。 而这玩意儿没有“对错”的，大家请把非对即错，你死我活的思维方式从哲学形而上学中抛弃掉吧！把狼奶自动自觉吐一吐。 至于我个人，不太喜欢辩证法方法论，我是福柯的谱系学方法论。这里就不展开讲了。

140. 关注您很久了，让我想到一个我深信不疑的观点，在一个领域最著名的那些人，往往并不是最一流的，比如弗洛伊德，比如百家讲坛的那些教授，比如李开复等等，这种现象其实对于整个社会是很不利的，但那些学术界的大家往往又不愿意去抛头露面，很多年轻人无法得到真正开智的机会，您对此怎么看？

您列举的别人我不敢说，弗洛伊德同志不仅仅是现代心理学的奠基者，潜意识理论的提出者，而且他的影响力远远超越心理学界范畴。 他是国际学术界公认的，开启现代社会“现代性”的三巨头之一，改变整个世界的人。另两个分别是尼采和马克思。任何一本世界思想史作品，任何一本哲学史作品，神学史作品，必然会提及弗洛伊德。他是心理学界唯一享受这种待业的人，荣格会勉勉强强提及一下。 弗洛伊德是开山立派式的人物，我之前也讲过，即便是现在主流心理学界，对他批判很多，但对其批判，批判性否定的继承，也是“认可”的一部分，一种形式。学术界的所谓“认可”，并不一定是“同意”“赞同”，这是普通大众误解误读，你们的理解障碍。只要是不能略过忽略，在他基础上，都算广义的“认可”。 您问“大家”愿不愿意抛头露面，我不是“大家”，也不知道真正“大家”咋想的，而且每个人对“大家”的定义也千差万别，所以说这个问题无有统一答案。 至于您提及啥“百家讲坛”，“李开复”，这类的，我没啥话好说的，不做评价。